一记耳光灌醍醐，嬉笑怒骂论世殊｜耳光乐队来「仙人指lu」｜坚果NUTS
天生我材必有病
千金散去药别停
耳光，
非著名新民俗特别流行摇滚乐队，
著名摇棍乐队，
成立于1998年。
民间曲艺＋放克摇滚，
试验＋传统，
大俗＋大雅，
贴近你人，共鸣你心，
中国最接地气土壤的乐队。
10月12日，坚果现场
耳光乐队用中国式的布鲁斯摇滚
演绎大俗大雅之间，
是最具“人味儿”的艺术
摄影师：躁像磊叔
耳光乐队1998年成立，国内最具民俗概念和中国特色乐队之一。耳光乐队的作品，熟稔于最接地气的表达方式、最草根的市井语言、最紧跟时代的话题评判，诙谐却发人深省，简单却直指人心，口语化却赋有内涵，听耳光的歌曲，仿佛置身于他们设计的一个个的寓言故事中，他们通过各种角度，把一个个社会缩影组成一幅生动且赋有民间旋律的现代版的音乐清明上河图，这是一支艺术感文化感音乐性皆有其独到特色的中国新民俗摇滚乐队.
“耳光”这个名字是怎么来的？
“耳光这个名字起的时候，想法很简单，就是想做批判型的摇滚乐，尤其这个词儿对中国人的感受还不一般，中国人最重视所谓的“面子”这个东西吧，所谓“打人不打脸”，但我觉得我们的问题，在于分不清什么是“面子”、什么是“尊严”，这个词儿其实贯穿我们的历史、当下的生活和我们的国民性。当然，当时我没有想这么多，就想起一个比较“狠”的，显示我们音乐的另类，能代表有什么社会问题，我们就去控诉的一个名字，我觉得“耳光”挺合适，也比较响亮、好记。”
如何理解耳光乐队的“新民俗主义”？
“新民俗主义”是耳光乐队的一个总体印象吧，初听我们音乐的人一接触，就知道这是融合民间元素的音乐，我们也的确运用了民间曲艺、戏曲元素，而那些东西大部分离我们现代人越来越远，取而代之是网络上的综艺快餐、泡沫剧，所以说这些东西构成了一种新的流行，我们会把这些东西都放进我们的作品里，永远摸着时代的脉搏。iPhone、淘宝之类的是当下的民俗，未来可能是阿法狗、人工智能，我们随时都在变，这就是我理解的“新民俗主义”。
采访摘自MAO对耳光的采访
[贝斯]-郇峰 [键盘]-宋小菲 [主唱]-赵荒唐
[吉他]-李玥 [鼓手]-宋少雄
耳光的很多音乐，的确在表面上透出了强烈的粗俗。一次偶然的机会下听到你会忽然笑起来。这种笑，不是听到段子的那种内涵，而是感觉到：这形容的不就是生活吗？就像《别小瞧这些角色》，你一定会听出来我们身边的故事，甚至我们自己。
耳光的歌之所以老道，在于余味，能够听很多遍而不生烦腻，如一口老酒，越品越香。当然，可能挺多人压根听着就不舒服，这里没有好坏之分，相信是对于音乐的欣赏不同，希望绝不是打脸打得。音乐有力量，音乐却还到不了那个力量，所以，耳光的歌，更多是嬉笑怒骂之腔。在音乐的江湖之上，能有耳光，说明对这个江湖有着深沉的爱与悲凉。耳光乐队也并非都是纯是笑骂，一首《相忘于江湖》沉沉道出了千古不变的情之茫茫。
而且耳光乐队的现场，也是尽设巧思、令人酣畅淋漓的，多年的现场磨砺，使耳光乐队的成员不光具备音乐家的技艺，更磨练出了表演者的舞台能力，看耳光的现场，常常让观众觉得如欣赏一台综艺晚会一般，感觉超值，这种最贴人心、最接地气的表演，也是耳光乐队所追求的最理想最舒服的演出效果，因为大俗大雅之间，是最具“人味儿”的艺术。
他们的音乐是批判，更是内省。
当摇滚乐遇见曲艺、戏曲，
当艺术遇见“新民俗主义”，
与之生成的是一种摇滚的全新定义。
10月12日，坚果现场
一记耳光灌醍醐
嬉笑怒骂论世殊
生旦净末丑
神仙老虎狗
耳光二十年
说走咱就走
2018年10月12日
「仙人指lu」耳光乐队
坚果NUTS LIVE HOUSE
预售｜Presale
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秀动/XIUDONG▼
活动信息│Information
时间｜10月12日20:30
地点｜坚果LIVE HOUSE
地址｜渝中区较场口得意潮馆负一楼B1-21
入场｜120元（现场）/ 100元（预售）
TIME｜12th October 20:30
ADD｜NUTS LIVE HOUSE
ENTRY｜120rmb（door)/ 100rmb (adv.)
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